{"id":211,"date":"2021-10-06T10:23:31","date_gmt":"2021-10-06T13:23:31","guid":{"rendered":"https:\/\/iro.org.br\/blog\/?p=211"},"modified":"2022-12-11T16:46:35","modified_gmt":"2022-12-11T19:46:35","slug":"7-erros-do-pre-milenismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iro.org.br\/blog\/7-erros-do-pre-milenismo\/","title":{"rendered":"7 erros do Pr\u00e9-Milenismo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Introdu\u00e7\u00e3o:<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

A verdade s\u00f3 vive se a mentira morrer.<\/p>\n\n\n\n

Isso \u00e9 certamente uma realidade em muita coisa na vida pr\u00e1tica. A mentira \u00e9 mil vezes mais atraente do que a pura realidade, n\u00e3o importa qu\u00e3o bela esta seja. Enquanto prevalece o engano, portanto, \u00e9 imposs\u00edvel que  o entendimento flores\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

O que se aplica em nossas vidas tamb\u00e9m \u00e9 verdade em Teologia. E, dentro da Teologia, \u00e9 mais verdade ainda em Escatologia.<\/p>\n\n\n\n

Dificilmente os homens crer\u00e3o no ensino da Palavra de Deus sobre Escatologia caso suas vis\u00f5es teol\u00f3gicas anteriores sobre o futuro da humanidade n\u00e3o sejam desfeitas, em menor ou maior grau. Afinal, ainda que vejam m\u00e9rito em alguma outra perspectiva, \u00e9 natural que escolham manter-se na zona de conforto da vis\u00e3o que j\u00e1 nutrem.<\/p>\n\n\n\n

Esse texto \u00e9 um daqueles textos cuja fun\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 construir uma defesa estruturada de nada. <\/p>\n\n\n\n

Quero oferecer para voc\u00ea, querido leitor, um ant\u00eddoto contra um sistema interpretativo comum e perigoso nas igrejas brasileiras, cuja ampla aceita\u00e7\u00e3o \u00e9 estranha, haja vista ser uma posi\u00e7\u00e3o extremamente minorit\u00e1ria na hist\u00f3ria da Igreja.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Como voc\u00ea leu no t\u00edtulo, meu objetivo \u00e9 um s\u00f3: te ajudar a perceber que o Pr\u00e9-Milenismo \u00e9 uma mentira. N\u00e3o quero aqui provar minha posi\u00e7\u00e3o sobre o fim do mundo. N\u00e3o quero atacar o Amilenismo. N\u00e3o quero defender o P\u00f3s-Milenismo. <\/p>\n\n\n\n

Meu foco \u00e9, \u00fanica e exclusivamente, mostrar que, se a B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus, o Pr\u00e9-Milenismo \u00e9 uma mentira<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O leitor atento notar\u00e1 que minha aten\u00e7\u00e3o ficou um pouco mais voltada no Pr\u00e9-Milenismo dispensacionalista em alguns momentos, e no Pr\u00e9-Milenismo hist\u00f3rico em outros.<\/p>\n\n\n\n

Na realidade, minha inten\u00e7\u00e3o inicial era escrever somente contra o Pr\u00e9-Milenismo hist\u00f3rico. Todavia, como o Dispensacionalismo \u00e9 muito aceito no meu Brasil, fui for\u00e7ado a tamb\u00e9m levantar argumentos contra ele.<\/p>\n\n\n\n

A fantasia Quiliasta dos Mil Anos \u00e9, acima de toda d\u00favida, a raiz de muitos erros perigos\u00edssimos, como o pr\u00f3prio Dispensacionalismo. Considero que, caso essa doutrina caia, o Dispensacionalismo, com sua estranha doutrina de uma ressurrei\u00e7\u00e3o 7 anos antes da Segunda Vinda, 2 povos de Deus, etc, certamente ruir\u00e1, como seus pr\u00f3prios autores afirmam.<\/p>\n\n\n\n

Aqui vale notar que, apesar de presente na teologia de alguns Pais, a doutrina dos Mil Anos foi desaparecendo gradualmente da Igreja Crist\u00e3 at\u00e9 o s\u00e9c IV, sendo enfim enterrada por Agostinho. <\/p>\n\n\n\n

Muitos pensam, por\u00e9m, que foi Agostinho que a matou! Enganam-se! Na verdade, quando Agostinho negou de vez o Quiliasmo, este j\u00e1 era uma posi\u00e7\u00e3o rar\u00edssima entre os antigos, e nosso grande Te\u00f3logo da Gra\u00e7a simplesmente colocou o \u00faltimo prego no caix\u00e3o desse erro.<\/p>\n\n\n\n

Infelizmente, com o surgimento do Anabatismo no s\u00e9culo XVI, esse ensinamento estranho ressuscitou, voltando a ocupar mentes e cora\u00e7\u00f5es na Cristandade, apesar da forte e piedosa oposi\u00e7\u00e3o dos reformadores, oposi\u00e7\u00e3o continuada pelos autores subsequentes das Igrejas Protestantes.<\/p>\n\n\n\n

Oro para que esse texto ajude meus irm\u00e3os a decidirem novamente enterrar esse equ\u00edvoco grave, e rogo a Deus que, como a Torre de Babel, o Pr\u00e9-Milenismo, tendo causado grande confus\u00e3o entre os povos, caia para nunca mais ser achado.<\/p>\n\n\n\n

Espero, com f\u00e9, que meus irm\u00e3os, ao perceberem a impossibilidade do Pr\u00e9-Milenismo, busquem alternativas razo\u00e1veis, como o Amilenismo ou o P\u00f3s-Milenismo, para a interpreta\u00e7\u00e3o dos profetas e da Sagrada Escritura. <\/p>\n\n\n\n

Sem d\u00favidas, isso transformaria nossas reflex\u00f5es teol\u00f3gicas, como Igreja no Brasil, em algo bem mais positivo…<\/p>\n\n\n\n

Assim esperando, e tendo no meu Senhor a certeza de que vir\u00e1 o dia em que, pela prega\u00e7\u00e3o do Evangelho, todos os povos ser\u00e3o considerados filhos da Igreja (Salmo 87) e de que todas as fam\u00edlias das na\u00e7\u00f5es ser\u00e3o servas do Senhor Jesus Cristo (Salmo 22:27), entrego a voc\u00ea esse artigo. <\/p>\n\n\n\n

Estude-o sem modera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Todas as cita\u00e7\u00f5es s\u00e3o da NAA.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 Pr\u00e9-Milenismo<\/strong>?<\/h2>\n\n\n\n

A doutrina analisada prega que, em algum momento futuro, quando o Senhor Jesus Cristo vier em Sua Gl\u00f3ria, com Seus santos anjos, Ele instituir\u00e1 um Reino de dura\u00e7\u00e3o Milenar cujo centro ser\u00e1 em Jerusal\u00e9m. L\u00e1 Ele estar\u00e1 fisicamente durante esses Mil Anos. Note: essa doutrina ensina que Cristo h\u00e1 de aparecer no C\u00e9u aproximadamente mil anos <\/strong>antes do fim do mundo.<\/p>\n\n\n\n

Em Sua Vinda, Ele ressuscitar\u00e1 somente os Justos (aqui, os Quiliastas modernos afirmam que todos os Justos ser\u00e3o ressuscitados), e reinar\u00e1 mil anos a partir da cidade de Jerusal\u00e9m, com dom\u00ednio militar por todo o Globo. <\/p>\n\n\n\n

No fim desses mil anos, haver\u00e1 uma rebeli\u00e3o contr\u00e1ria ao Reino, que cercar\u00e1 a cidade de Davi. <\/p>\n\n\n\n

Fogo descer\u00e1 dos c\u00e9us, os rebeldes morrer\u00e3o. Nesse momento, haver\u00e1 a Ressurrei\u00e7\u00e3o e o Ju\u00edzo dos Injustos, bem como a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Justos que tenham nascido e morrido nesses Mil Anos. Por fim, inicia-se o Estado Eterno.<\/p>\n\n\n\n

Os erros<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1) O Pr\u00e9-Milenismo ensina que a Ressurrei\u00e7\u00e3o dos Justos e a Ressurrei\u00e7\u00e3o dos \u00cdmpios ser\u00e3o separadas por Mil Anos, e que, portanto, a Ressurrei\u00e7\u00e3o dos Bons ser\u00e1 Mil Anos antes do \u00daltimo Dia<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Todavia, as Sagradas Escrituras s\u00e3o un\u00e2nimes no ensinamento de que Justos e \u00cdmpios ser\u00e3o ressuscitados e julgados no mesmo dia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Como primeiro argumento<\/strong>, usamos o texto do Evangelho de Jo\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o fiquem maravilhados com isso, porque vem a hora em que todos os que se acham nos t\u00famulos ouvir\u00e3o a voz dele e sair\u00e3o:  os que tiverem feito o bem, para a ressurrei\u00e7\u00e3o da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurrei\u00e7\u00e3o do ju\u00edzo.\u201d<\/p>Jo\u00e3o 5: ?28-29<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nele, o Senhor Jesus Cristo coloca acima de toda e qualquer d\u00favida que os Justos e os \u00cdmpios ser\u00e3o ressuscitados no mesmo dia, ouvindo o mesmo <\/strong>chamado do Filho de Deus, e logo em seguida, entrar\u00e3o na posse ou da vida eterna ou do sofrimento eterno. <\/p>\n\n\n\n

Portanto, separar essas duas ressurrei\u00e7\u00f5es por mais de mil anos \u00e9 contradizer aquilo que Jesus disse claramente.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, deve-se lembrar da profecia do Bem Aventurado Daniel <\/p>\n\n\n\n

\u201cMuitos dos que dormem no p\u00f3 da terra ressuscitar\u00e3o, uns para a vida eterna, outros para vergonha e horror eterno. Os que forem s\u00e1bios resplandecer\u00e3o como o fulgor do firmamento, e os que conduzirem muitos \u00e0 justi\u00e7a brilhar\u00e3o como as estrelas, sempre e eternamente.\u201d<\/p>Daniel 12:2-3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Onde o Profeta claramente ensina que Justos e \u00cdmpios ressuscitar\u00e3o juntos, e n\u00e3o com uma separa\u00e7\u00e3o de Mil Anos, o que \u00e9 a base do erro Quiliasta.<\/p>\n\n\n\n

Como segundo argumento<\/strong>, usamos aquilo que o Senhor Jesus afirma n\u00e3o uma ou duas, mas tr\u00eas vezes no Evangelho de Jo\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

\u201cE a vontade de quem me enviou \u00e9 esta: que eu n\u00e3o perca nenhum de todos os que ele me deu; pelo contr\u00e1rio, eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia<\/strong>.  De fato, a vontade de meu Pai \u00e9 que todo aquele que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna;  e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia<\/strong>.\u201d<\/p>Jo\u00e3l 6:39-40<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\u201cNingu\u00e9m pode vir a mim se o Pai, que me enviou, n\u00e3o o trouxer; e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia<\/strong>.\u201d<\/p>Jo\u00e3o 6:44<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Onde se mostra al\u00e9m de qualquer poss\u00edvel d\u00favida que, quando os Justos ressuscitarem, ser\u00e1 no dia ap\u00f3s o qual n\u00e3o haver\u00e1 mais dias.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se mostra nada acerca de um dia ap\u00f3s o qual milhares de dias ocorrer\u00e3o, com direito at\u00e9 a uma rebeli\u00e3o final dos pecadores, e sim de um dia ap\u00f3s o qual haver\u00e1 novos C\u00e9us e nova Terra, a eternidade que nos \u00e9 prometida.<\/p>\n\n\n\n

Como terceiro argumento<\/strong>, usamos o ensino do Evangelho de Mateus Cap\u00edtulo 25, versos 31-46:<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuando o Filho do Homem vier na sua majestade  e todos os anjos com ele, ent\u00e3o se assentar\u00e1 no trono da sua gl\u00f3ria.  Todas as na\u00e7\u00f5es<\/strong> ser\u00e3o reunidas em sua presen\u00e7a, e ele separar\u00e1 uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos:  por\u00e1 as ovelhas \u00e0 sua direita e os cabritos, \u00e0 sua esquerda. <\/p>

Ent\u00e3o o Rei dir\u00e1 aos que estiverem \u00e0 sua direita: \u201cVenham, benditos de meu Pai! Venham herdar o Reino que est\u00e1 preparado para voc\u00eas desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo.   Porque tive fome, e voc\u00eas me deram de comer; tive sede, e voc\u00eas me deram de beber; eu era forasteiro, e voc\u00eas me hospedaram;  eu estava nu, e voc\u00eas me vestiram; enfermo, e me visitaram; preso, e foram me ver.\u201d  <\/p>

Ent\u00e3o os justos perguntar\u00e3o: \u201cQuando foi que vimos o senhor com fome e lhe demos de comer? Ou com sede e lhe demos de beber?  E quando foi que vimos o senhor como forasteiro e o hospedamos? Ou nu e o vestimos?  E quando foi que vimos o senhor enfermo ou preso e fomos visit\u00e1-lo?\u201d   <\/p>

O Rei, respondendo, lhes dir\u00e1: \u201cEm verdade lhes digo que, sempre que o fizeram a um destes meus pequeninos irm\u00e3os, foi a mim que o fizeram.\u201d Ent\u00e3o o Rei dir\u00e1 tamb\u00e9m aos que estiverem \u00e0 sua esquerda: \u201cAfastem-se de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.  Porque tive fome, e voc\u00eas n\u00e3o me deram de comer; tive sede, e voc\u00eas n\u00e3o me deram de beber;  sendo forasteiro, voc\u00eas n\u00e3o me hospedaram; estando nu, voc\u00eas n\u00e3o me vestiram; achando-me enfermo e preso, voc\u00eas n\u00e3o foram me ver.\u201d. <\/p>

E eles lhe perguntar\u00e3o: \u201cQuando foi que vimos o senhor com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e n\u00e3o o socorremos?\u201d . <\/p>

Ent\u00e3o o Rei responder\u00e1: \u201cEm verdade lhes digo que, sempre que o deixaram de fazer a um destes mais pequeninos, foi a mim que o deixaram de fazer.\u201d  E estes ir\u00e3o para o castigo eterno<\/strong>,  por\u00e9m os justos ir\u00e3o para a vida eterna<\/strong>\u201d<\/p> Mateus 25:31-46 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Logo, no Dia da Vinda de Jesus, ocorrer\u00e1 o Ju\u00edzo Final, enviando justos para o c\u00e9u e pecadores para o inferno, e a introdu\u00e7\u00e3o de novos C\u00e9us e nova Terra.<\/p>\n\n\n\n

Perceba que os justos s\u00e3o julgados no mesmo momento dos \u00edmpios, de tal forma que o mesmo argumento do Senhor Jesus recebe respostas parecidas dos dois grupos: os justos negando que tenham feito ao Senhor tal caridade, e os \u00edmpios negando que negaram ajuda ao Senhor.<\/p>\n\n\n\n

Dessa forma, separar essas cenas de julgamento em mais de mil anos  \u00e9 extremamente estranho\u2026 como a pr\u00f3pria tentativa de resposta dos dispensacionalistas mostra.<\/p>\n\n\n\n

Eu desconhe\u00e7o a resposta de pr\u00e9-milenaristas hist\u00f3ricos ao nosso argumento tirado desse texto. Sei que o Pr\u00e9-Milenista George Ladd concedeu ser essa a passagem que mais pesadamente dificulta o Pr\u00e9-Milenismo.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 a resposta trazida por te\u00f3logos dispensacionalistas buscando salvar o sistema \u00e9 que esse texto n\u00e3o fala do Ju\u00edzo Final, e sim do Ju\u00edzo das Na\u00e7\u00f5es Vivas no dia da Vinda do Senhor Jesus Cristo, ap\u00f3s a Grande Tribula\u00e7\u00e3o(presume-se que a Grande Tribula\u00e7\u00e3o \u00e9 um evento futuro, n\u00e3o sendo a fun\u00e7\u00e3o desse artigo debater o m\u00e9rito dessa vis\u00e3o, que julgo equivocada).<\/p>\n\n\n\n

A refuta\u00e7\u00e3o a essa resposta desesperada \u00e9 simples,e dessa tentativa de resposta notamos duas coisas:<\/p>\n\n\n\n

\n

1- Os pr\u00f3prios dispensacionalistas concedem que, seja qual for o Julgamento que est\u00e1 sendo narrado, ele ocorre no mesmo dia, e simultaneamente engloba justos e injustos. Portanto, qualquer tentativa de estranhamente separar em mais de Mil anos o julgamento dos justos e dos injustos nesse texto \u00e9 refutada pela pr\u00f3pria concess\u00e3o de nossos advers\u00e1rios.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n

2- A futilidade desse argumento demonstra, acima de tudo, que o sistema teol\u00f3gico pr\u00e9-milenista preza n\u00e3o pela Palavra de Deus, e sim pela manuten\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria exist\u00eancia.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Vamos refutar juntos, ent\u00e3o, essa tentativa de resposta. <\/p>\n\n\n\n

Antes de tudo, deve-se notar que estudar esse texto junto com\u00a0pr\u00e9-milenistas\u00a0\u00e9 uma experi\u00eancia at\u00e9 engra\u00e7ada.<\/p>\n\n\n\n

O texto de Mateus 25 \u00e9 lido, e, em seguida, discute-se um pouco do que \u00e9 tratado. Os pr\u00e9-milenistas come\u00e7am a parecer incomodados, mas tudo segue normalmente.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s conversarmos um pouco, concordamos que o texto fala da Segunda Vinda. Concordamos que, de acordo com esse texto, no dia da Segunda Vinda, a humanidade viva (pelo menos s\u00f3 isso \u00e9 mencionado, n\u00e3o se fala em ressurrei\u00e7\u00e3o) ser\u00e1 julgada. <\/p>\n\n\n\n

Os Justos entram, ap\u00f3s esse julgamento, na vida eterna. Os \u00cdmpios, na morte eterna.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 aqui, encontramo-nos em plena e ordeira concord\u00e2ncia. <\/p>\n\n\n\n

Os Quiliastas na sala sentem-se relativamente aliviados. Afinal, ningu\u00e9m fez aquela pergunta terr\u00edvel. Uma ora\u00e7\u00e3o final \u00e9 feita, e o estudo acaba.<\/p>\n\n\n\n

Do nada, algum dos presentes resolve fazer a pergunta terr\u00edvel: \u201cGente, mas se esses \u00cdmpios ir\u00e3o para a morte eterna, ent\u00e3o quem far\u00e1 parte da rebeli\u00e3o final de Apocalipse 20? Voc\u00eas ensinam que Jesus volta no in\u00edcio desse tal de Mil\u00eanio!\u201d<\/p>\n\n\n\n

A partir da\u00ed, instala-se o caos argumentativo, e pode-se notar o qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 debater com homens dogm\u00e1ticos. Ap\u00f3s ver as respostas confusas dadas por esses homens, \u00e9 dif\u00edcil se convencer. Qual ser\u00e1 a resposta que eles nos d\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

Analisemos a resposta dada pelos Pr\u00e9-Milenistas Dispensacionalistas a esse questionamento.<\/p>\n\n\n\n

Dizem eles que os Justos dos quais o texto fala n\u00e3o s\u00e3o pessoas de fato justas, crist\u00e3s, e sim de pessoas e na\u00e7\u00f5es que abrigaram pregadores (JUDEUS, nunca se esque\u00e7a!) do Evangelho durante a Tribula\u00e7\u00e3o…(e ainda se dizem literalistas).\u00a0 Por meio de quais sutilezas interpretativas eles chegam nessa conclus\u00e3o, eu admito que n\u00e3o sei, e que n\u00e3o gosto de sequer pensar nisso.<\/p>\n\n\n\n

Sendo assim, para eles, haver\u00e1 n\u00e3o-crist\u00e3os entre esses Justos. <\/p>\n\n\n\n

Note, isso \u00e9 absolutamente necess\u00e1rio para o Quiliasmo, pois, na Vinda Dele, todos os crentes ser\u00e3o transformados (1Tessalonicenses 4:16). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Logo, em corpos incorrupt\u00edveis, n\u00e3o h\u00e1 sexo<\/strong>, nem reprodu\u00e7\u00e3o<\/strong>, nem novas crian\u00e7as<\/strong>. Portanto, \u00e9 NECESS\u00c1RIO<\/strong> para o sistema que alguns \u00cdmpios em carne mortal SOBREVIVAM<\/strong> ao Ju\u00edzo de Cristo! Assim, e somente assim, poder\u00e1 haver sexo (entre os \u00cdmpios sobreviventes), gerando a prole que se rebelar\u00e1 no fim do mil\u00eanio. Disso trataremos um pouco mais tarde, por\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Pe\u00e7o ao leitor que releia o texto de Mateus 25 e avalie se isso faz o m\u00ednimo de sentido l\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

Os problemas com essa tentativa desesperada de salvar o sistema s\u00e3o muitos:<\/p>\n\n\n\n

Primeiro<\/strong>, a Palavra ensina acima de qualquer d\u00favida que o Dia da Vinda de Jesus \u00e9 o dia da Perdi\u00e7\u00e3o de todos<\/strong> os pecadores. Isso provamos pelos textos de 2Pedro cap\u00edtulo 3, de 1Tessalonicenses cap\u00edtulos 4 e 5, 2Tessalonicenses 1, cuja clareza \u00e9 suficiente para o crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Segundo<\/strong>, as palavras do Senhor Jesus s\u00f3 podem se aplicar aos eleitos de Deus. \u201cVenham, Benditos de Meu Pai! Venham herdar o Reino que est\u00e1 preparado para voc\u00eas desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d(verso 34 do cap\u00edtulo 25). Como o Nosso Salvador diria isso a um descrente? A um \u00edmpio? A algu\u00e9m cujo destino final, ap\u00f3s o mil\u00eanio, ser\u00e1 o inferno? N\u00e3o faz sentido algum que apliquemos essas palavras do Deus Encarnado a esses pobres pecadores!<\/p>\n\n\n\n

Por fim, temos a linha que parece ter sido seguida por Milenaristas do S\u00e9culo XVII, como fica aparente em uma das obras de Baillie, Te\u00f3logo de Westminster, contra tais autores, em \u201cDissuasive Against the Errours of Our Time\u201d<\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Esses Independentes tentavam salvar o sistema dizendo que os Justos ressuscitados ainda usufruir\u00e3o da Gra\u00e7a da sexualidade, o que \u00e9 refutado de forma espec\u00edfica pelo Senhor Jesus em Mateus 22:23-33, e textos paralelos, pois na ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 casamento. Logo, os filhos nascidos durante tal mil\u00eanio s\u00f3 podem ser filhos de descrentes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mas ap\u00f3s a Parousia os pecadores ter\u00e3o sido aniquilados. Logo, o Pr\u00e9-Milenismo necessariamente \u00e9 falso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trazemos ainda para a sua aprecia\u00e7\u00e3o um terceiro argumento<\/strong> para provar a simultaneidade do Ju\u00edzo de Justos e Injustos, que \u00e9 Atos 17:30-31, lido em combina\u00e7\u00e3o com Romanos 2:5-11:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDeus n\u00e3o levou em conta os tempos da ignor\u00e2ncia, mas agora ele ordena a todas as pessoas, em todos os lugares, que se arrependam.<\/p>\n\n\n\n

Porque Deus estabeleceu um dia<\/strong> em que julgar\u00e1 o mundo com justi\u00e7a, por meio de um homem que escolheu. E deu certeza disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.\u201d Atos 17:30,31<\/p>\n\n\n\n

\u201cMas, por ser teimoso e ter um cora\u00e7\u00e3o impenitente, voc\u00ea acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revela\u00e7\u00e3o do justo ju\u00edzo de Deus<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

que retribuir\u00e1 a cada um segundo as suas obras:<\/p>\n\n\n\n

a vida eterna<\/strong> aos que, perseverando em fazer o bem, procuram gl\u00f3ria, honra e incorruptibilidade;<\/p>\n\n\n\n

mas ira e indigna\u00e7\u00e3o<\/strong> para os ego\u00edstas, que desobedecem \u00e0 verdade e obedecem \u00e0 injusti\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Tribula\u00e7\u00e3o e ang\u00fastia vir\u00e3o sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e tamb\u00e9m ao grego;<\/p>\n\n\n\n

mas haver\u00e1 gl\u00f3ria, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e tamb\u00e9m ao grego.<\/p>\n\n\n\n

Porque Deus n\u00e3o trata as pessoas com parcialidade.\u201d Romanos 2:5-11<\/p>\n\n\n\n

Em ambos os textos o Ap\u00f3stolo Paulo conecta temporalmente<\/strong> o Dia do Ju\u00edzo de Deus com a puni\u00e7\u00e3o dos \u00edmpios. <\/p>\n\n\n\n

Creio ser evidente que o foco do texto de Atos \u00e9 na Ressurrei\u00e7\u00e3o dos \u00edmpios para a puni\u00e7\u00e3o, pois ali o foco de Paulo \u00e9 na necessidade de arrependimento.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 no texto de Romanos, Paulo fala que o dia do Ju\u00edzo trar\u00e1 ao mesmo tempo<\/strong>, ben\u00e7\u00e3o e puni\u00e7\u00e3o, de acordo com os atos de cada um durante a vida. <\/p>\n\n\n\n

Perceba, tamb\u00e9m, leitor, que aqui Paulo fala de uma manifesta\u00e7\u00e3o de Deus PARA JULGAR. Ora, se Deus h\u00e1 de se manifestar para retribuir ira aos \u00edmpios, deve-se pensar que o Dia da Parousia<\/em> \u00e9 o dia da Ira de Deus contra os pecadores, e n\u00e3o o dia somente de ressuscitar os justos.<\/p>\n\n\n\n

A partir disso tamb\u00e9m, refuta-se o Pr\u00e9-Milenismo, que nega que \u00edmpios e justos ser\u00e3o julgados juntos.<\/p>\n\n\n\n

2)O Pr\u00e9-Milenismo ensina que Cristo vir\u00e1 dos C\u00e9us Mil Anos antes do Dia do Ju\u00edzo dos Vivos e Mortos<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Todavia, a Palavra ensina, e a Igreja universal confessa no Credo Apost\u00f3lico que :<\/p>\n\n\n\n

\u201c[Jesus] subiu aos c\u00e9us e assentou-se \u00e0 Destra de Deus Pai Todo-Poderoso, de onde h\u00e1 de vir para julgar vivos e mortos<\/strong>\u201d<\/p>Credo Apost\u00f3lico<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Como primeiro argumento<\/strong>, mencionamos novamente o texto do Evangelho Mateus Cap\u00edtulo 25 (que demonstramos tratar-se do Ju\u00edzo Final), juntamente com o testemunho do Evangelho de Jo\u00e3o cap\u00edtulos 5 e 6. <\/p>\n\n\n\n

Isto \u00e9, Cristo vir\u00e1 para julgar o mundo (Mt. 25:31-46), e quando ele vier Justos e Injustos ser\u00e3o julgados, e ir\u00e3o para o destino eterno, e que esse ser\u00e1 o \u00faltimo dia(Jo\u00e3o 6:44 e outros), pois, ap\u00f3s tal acontecimento, haver\u00e1 novos C\u00e9us e nova Terra (2Pedro 3).<\/p>\n\n\n\n

Como <\/strong>segundo argumento<\/strong>, mencionamos o Salmo 110, que diz:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDisse o Senhor ao meu senhor: \u2018Sente-se \u00e0 minha direita, at\u00e9 que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus p\u00e9s.\u2019\u201d<\/p>Salmo 110:1<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ora, no Dia em que Cristo deixar a Destra do Pai para descer dos C\u00e9us, nesse dia, todos os seus inimigos j\u00e1 devem ter sido postos sob os seus p\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Caso o Pr\u00e9-Milenismo fosse verdadeiro, Jesus deixaria a Destra do Pai somente no momento em que seus inimigos come\u00e7am<\/strong> a ser colocados por estrado dos seus p\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

O Salmo ensina o oposto: os inimigos come\u00e7am a ser submetidos a partir da Sess\u00e3o de Cristo, por isso diz \u201cat\u00e9 que\u201d, indicando que tal processo deve ser completado em algum momento. <\/p>\n\n\n\n

Mas, no Pr\u00e9-Milenismo, Cristo n\u00e3o come\u00e7a a reinar at\u00e9 o Dia em que deixa a Destra do Pai, o que \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o clara da profecia, que nos ensina de um Reino que \u00e9 realizado \u00e0 m\u00e3o direita de Deus. <\/p>\n\n\n\n

E, caso algu\u00e9m queria discordar da no\u00e7\u00e3o de que j\u00e1 nesse momento Cristo espera a submiss\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o dos seus inimigos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cJesus, por\u00e9m, tendo oferecido, para sempre, um \u00fanico sacrif\u00edcio pelos pecados, assentou-se \u00e0 direita de Deus,\u00a0 aguardando, da\u00ed em diante<\/strong>, at\u00e9 que <\/strong>os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus p\u00e9s.\u201d<\/p>Hebreus 10:12-13<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Quando essa submiss\u00e3o acontecer, ent\u00e3o ele vir\u00e1, pois importa que ele reine at\u00e9 que<\/strong> todos os seus inimigos sejam colocados sob os seus p\u00e9s (1Cor\u00edntios 15:25). A submiss\u00e3o dos inimigos de Cristo \u00e9 um efeito da Sess\u00e3o \u00e0 Destra do Pai, e n\u00e3o da Parousia<\/em> no \u00faltimo Dia.<\/p>\n\n\n\n

3) O Pr\u00e9-Milenismo ensina que os Justos ressuscitar\u00e3o para uma heran\u00e7a corrupt\u00edvel, que \u00e9 a Terra durante o suposto per\u00edodo Milenar<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Todavia, a Palavra ensina que os Justos ser\u00e3o ressuscitados para uma heran\u00e7a incorrupt\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro argumento <\/strong>que utilizamos baseia-se no bom senso e na raz\u00e3o. Reflita comigo:<\/p>\n\n\n\n

1- Os crist\u00e3os que morreram na f\u00e9 hoje est\u00e3o na plenitude da gl\u00f3ria, na presen\u00e7a do Deus Todo-Poderoso e do Senhor Jesus Cristo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

2- Eles desfrutam das mais elevadas gra\u00e7as pelo Esp\u00edrito Santo, longe de todo pecado e maldade.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

3- Se o Pr\u00e9-Milenismo fosse verdadeiro, ent\u00e3o esses santos seriam tirados do c\u00e9u no Dia da Vinda do Senhor para ent\u00e3o habitarem em uma terra em que a morte e o pecado ainda habitam, usufruindo de menor proximidade com Deus Pai, vivendo ao lado de homens n\u00e3o regenerados que, no final da hist\u00f3ria, ainda atacar\u00e3o a cidade santa!\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ora, ent\u00e3o seria melhor para os santos que eles n\u00e3o houvessem descido dos C\u00e9us Mil Anos antes do Fim do Mundo, e que tivessem continuado a desfrutar da plenitude da comunh\u00e3o com Deus. <\/p>\n\n\n\n

Note, que em Apocalipse 20, o texto foca especificamente no fato dos m\u00e1rtires terem parte na primeira Ressurrei\u00e7\u00e3o (ainda que os Quiliastas modernos afirmem que todos os redimidos, ou pelo menos os redimidos da nova alian\u00e7a, ressuscitar\u00e3o juntamente com eles). <\/p>\n\n\n\n

Que recompensa \u00e9 essa? Sair da presen\u00e7a plena de Deus? <\/p>\n\n\n\n

E mais, for\u00e7aremos homens em plena santidade, acostumados por milhares de anos a ouvir o c\u00e2ntico dos anjos, a conviver com pecadores? Pois nossos irm\u00e3os afirmam que o Mil\u00eanio ter\u00e1 morte, pecado, corrup\u00e7\u00e3o e imperfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O segundo argumento<\/strong> tiramos da passagem de Paulo aos Romanos:<\/p>\n\n\n\n

\u201c Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente n\u00e3o podem ser comparados com a gl\u00f3ria a ser revelada em n\u00f3s.  A ardente expectativa da cria\u00e7\u00e3o aguarda a revela\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus. Pois a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 sujeita \u00e0 vaidade, n\u00e3o por sua pr\u00f3pria vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperan\u00e7a de que a pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o ser\u00e1 libertada do cativeiro da corrup\u00e7\u00e3o, para a liberdade da gl\u00f3ria dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a cria\u00e7\u00e3o a um s\u00f3 tempo geme e suporta ang\u00fastias at\u00e9 agora. E n\u00e3o somente ela, mas tamb\u00e9m n\u00f3s, que temos as prim\u00edcias do Esp\u00edrito, igualmente gememos em nosso \u00edntimo, aguardando a ado\u00e7\u00e3o de filhos, a reden\u00e7\u00e3o do nosso corpo. Porque na esperan\u00e7a fomos salvos. Ora, esperan\u00e7a que se v\u00ea n\u00e3o \u00e9 esperan\u00e7a. Pois quem espera o que est\u00e1 vendo?  Mas, se esperamos o que n\u00e3o vemos, com paci\u00eancia o aguardamos.\u201d <\/p>Romanos 8:18-25 ??<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Onde o Ap\u00f3stolo conecta do ponto vista temporal (isto \u00e9, ele estabelece uma rela\u00e7\u00e3o de simultaneidade) a Reden\u00e7\u00e3o dos nossos corpos e a liberta\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o do Cativeiro da Corrup\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Mas a corrup\u00e7\u00e3o n\u00e3o deixa de existir at\u00e9 o dia do Ju\u00edzo, pois at\u00e9 esse Dia ainda existe morte, pecado e maldade, e \u201co \u00faltimo inimigo a ser derrotado \u00e9 a morte\u201d(1Cor\u00edntios 15). <\/p>\n\n\n\n

Portanto, n\u00f3s s\u00f3 poderemos ressuscitar no Dia do Ju\u00edzo, pois somente nesse Dia o Senhor libertar\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o do cativeiro da corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O terceiro argumento<\/strong> <\/strong>tiramos de 1Cor\u00edntios 15, passagem que posteriormente examinarmos com maior cuidado. Por agora, basta a cita\u00e7\u00e3o de:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCom isto quero dizer, irm\u00e3os, que a carne e o sangue n\u00e3o podem herdar o Reino de Deus, nem a corrup\u00e7\u00e3o herdar a incorrup\u00e7\u00e3o<\/strong>.\u201d<\/p>1Cor\u00edntios 15:50<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Onde o Ap\u00f3stolo coloca acima de toda e qualquer d\u00favida que a heran\u00e7a para a qual os santos ressuscitam \u00e9 incorrupt\u00edvel e perfeita. Mas o Mil\u00eanio desses irm\u00e3os \u00e9 cheio de corrup\u00e7\u00e3o e pecado<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Logo, o Quiliasmo \u00e9 falso.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, dessa Escritura ainda refutamos novamente a v\u00e3 imagina\u00e7\u00e3o dos que pensam que algu\u00e9m em carne corrupt\u00edvel pode herdar o mundo ap\u00f3s a Vinda de Cristo, denominado por Paulo de \u201cReino de Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Obje\u00e7\u00e3o: <\/em>\u201cMas aqui o Ap\u00f3stolo fala do Reino do Pai<\/strong>, o qual sucede o Reino de Cristo<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Concordamos plenamente, mas justamente por isso conclu\u00edmos contra os Pr\u00e9-Milenistas, que dizem que o Reino do Messias sucede a Ressurrei\u00e7\u00e3o: pois, se os Justos ressuscitar\u00e3o para um Reino corrupt\u00edvel, ent\u00e3o o argumento de Paulo \u00e9 sem sentido. <\/p>\n\n\n\n

Pois ele estabelece a absoluta necessidade da ressurrei\u00e7\u00e3o da carne glorificada dos santos para que eles herdem a incorruptibilidade, o que seria absurdo caso eles fossem antes passar mil anos tendo como heran\u00e7a a Terra ainda em seu estado com presen\u00e7a de morte e decad\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Todo o longo argumento de Paulo baseia-se fundamentalmente nessa heran\u00e7a incorrupt\u00edvel. <\/p>\n\n\n\n

Ele est\u00e1, ao longo dessa cap\u00edtulo, querendo demonstrar que ningu\u00e9m entrar\u00e1 na gl\u00f3ria eterna sem a transforma\u00e7\u00e3o do corpo na Ressurrei\u00e7\u00e3o. E, para fechar esse argumento, ele afirma que a corrup\u00e7\u00e3o (nossa carne ainda infectada pelo pecado), n\u00e3o pode herdar a incorrup\u00e7\u00e3o (o mundo restaurado plenamente na Parousia de Cristo). <\/p>\n\n\n\n

Repito: se ressuscitaremos para um mundo corrupt\u00edvel, seria desnecess\u00e1rio que na ressurrei\u00e7\u00e3o f\u00f4ssemos incorrupt\u00edveis. <\/p>\n\n\n\n

Mas o Ap\u00f3stolo demonstra que isso \u00e9 absolutamente necess\u00e1rio. <\/p>\n\n\n\n

Logo, n\u00e3o ressuscitamos para um mundo corrupt\u00edvel. <\/p>\n\n\n\n

Portanto, o Pr\u00e9-Milenismo \u00e9 falso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O quarto argumento<\/strong> tiramos dos Tesouros dos santos no c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

O  Senhor Jesus Cristo, no evangelho de Mateus  Cap\u00edtulo 6:19-21,  Ensina: <\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o acumulem tesouros sobre a terra, onde as tra\u00e7as e a ferrugem corroem e onde ladr\u00f5es escavam e roubam; mas ajuntem tesouros no c\u00e9u, onde as tra\u00e7as e a ferrugem n\u00e3o corroem e onde ladr\u00f5es n\u00e3o escavam, nem roubam. Porque, onde estiver o seu tesouro, a\u00ed estar\u00e1 tamb\u00e9m o seu cora\u00e7\u00e3o.”<\/p> Mateus 6: 19-21 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nesse texto, vemos o absurdo da doutrina pr\u00e9-milenista, pois coloca a grande recompensa dos santos na terra<\/strong> antes da transforma\u00e7\u00e3o final e da liberta\u00e7\u00e3o do cativeiro da corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Na verdade,  eles est\u00e3o dispostos a retirar os santos do c\u00e9u para fazer com que retornem para o mundo corrupt\u00edvel. Portanto vemos mais um motivo para rejeitarmos o Pr\u00e9-milenismo. <\/p>\n\n\n\n

4)O Pr\u00e9-Milenismo ensina que, ap\u00f3s a Segunda Vinda de Jesus Cristo, haver\u00e1 ainda sexo, reprodu\u00e7\u00e3o, e at\u00e9 mesmo pecado<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Minha mulher diz que o jeito mais f\u00e1cil de descobrir se uma Teologia \u00e9 inventada por um homem \u00e9 se ela mant\u00e9m que haver\u00e1 sexo ap\u00f3s a Segunda Vinda. J\u00e1 quando foi uma mulher que inventou, a religi\u00e3o criada diz basicamente que Deus \u00e9 amor e ternura e arco-\u00edris. <\/p>Kim Riddlebarger, cita\u00e7\u00e3o mais ou menos livre de uma das palestras dele sobre Amilenismo<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Todavia, as Escrituras unanimemente negam essa no\u00e7\u00e3o absurda e contr\u00e1ria ao bom senso de que a sexualidade continua no mundo ap\u00f3s a Parousia.<\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/strong> a maioria dos pr\u00e9-milenistas\u2013 com destaque especial para os Dispensacionalistas\u2013 defende que, ap\u00f3s a Segunda Vinda, e do Ju\u00edzo das Na\u00e7\u00f5es vivas (interpreta\u00e7\u00e3o curiosa de Mateus cap.25, que fala, na verdade, do Ju\u00edzo Final, como j\u00e1 demonstrado), os Crist\u00e3os ser\u00e3o ressuscitados, e entrar\u00e3o no mil\u00eanio. <\/p>\n\n\n\n

Mas n\u00e3o s\u00f3 os crist\u00e3os herdar\u00e3o mil\u00eanio (com corpos incorrupt\u00edveis), como tamb\u00e9m alguns descrentes, os quais herdar\u00e3o esse mil\u00eanio com carne corrupt\u00edvel. <\/p>\n\n\n\n

Portanto, eles ainda ter\u00e3o rela\u00e7\u00f5es sexuais com suas esposas e, dessa forma, nascer\u00e3o novos beb\u00eas, o que, para os dispensacionalistas, \u00e9 uma absoluta necessidade para sua interpreta\u00e7\u00e3o \u201cliteral\u201d das profecias gloriosas de Isa\u00edas(\u201ca crian\u00e7a<\/strong> por\u00e1 a m\u00e3o no ninho da cobra…\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Para a refuta\u00e7\u00e3o dessa vis\u00e3o ex\u00f3tica, que j\u00e1 foi desfeita anteriormente temos:<\/p>\n\n\n\n

O argumento<\/strong>, que j\u00e1 foi dado, consiste nisto: que o Justos ressuscitar\u00e3o incorrupt\u00edveis, e, portanto, n\u00e3o ter\u00e3o rela\u00e7\u00f5es sexuais. Os \u00edmpios, por sua vez, ser\u00e3o lan\u00e7ados no inferno, logo n\u00e3o haver\u00e1 quem tenha a capacidade de ter rela\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n\n\n\n

A vis\u00e3o de que os Justos ter\u00e3o rela\u00e7\u00f5es sexuais em corpos glorificados tamb\u00e9m j\u00e1 foi refutada, e isso nas palavras do Senhor<\/strong> em Mateus 22:23-33.<\/p>\n\n\n\n

5)O Pr\u00e9-Milenismo ensina que Jesus s\u00f3 se assentar\u00e1 no trono de Davi, seu pai, ap\u00f3s a Sua Segunda Vinda<\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n

Todavia, a Palavra \u00e9 un\u00e2nime em afirmar que o Senhor Jesus, em sua Ascens\u00e3o, recebeu por heran\u00e7a os reinos desse mundo. Ele se assentou no trono messi\u00e2nico, que se localiza n\u00e3o em Jerusal\u00e9m, em uma suposta era milenar, mas sim nos c\u00e9us, \u00e0 Destra de Deus Pai Todo-Poderoso, de onde ele reinar\u00e1 at\u00e9 que todos os seus inimigos sejam vencidos e colocados sob os Seus p\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro argumento<\/strong> para demonstrar que Jesus est\u00e1 assentado no trono de Davi, \u00e9, antes de tudo, aquilo que a Palavra ensina claramente em Atos Cap\u00edtulo 2, versos 29 a 32:<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Irm\u00e3os, permitam-me falar-lhes claramente a respeito do patriarca Davi: ele morreu e foi sepultado, e o seu t\u00famulo permanece entre n\u00f3s at\u00e9 hoje. Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe havia jurado que um dos seus descendentes se assentaria no seu trono, prevendo isto, referiu-se \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo experimentou corrup\u00e7\u00e3o. Deus ressuscitou este Jesus<\/strong>, e disto todos n\u00f3s somos testemunhas. Exaltado<\/strong>, pois, \u00e0 direita de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esp\u00edrito Santo, derramou isto que voc\u00eas est\u00e3o vendo e ouvindo. Porque Davi n\u00e3o subiu aos c\u00e9us, mas ele mesmo afirma: \u201cDisse o Senhor ao meu Senhor: \u2018Sente-se \u00e0 minha direita,\u00a0 at\u00e9 que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus p\u00e9s.\u2019\u201d\u00a0 \u2014 Portanto, toda a casa de Israel esteja absolutamente certa de que a este Jesus, que voc\u00eas crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo.<\/strong><\/p>Atos 2:29\u201336<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Note o leitor atento que o Pedro diz que, ao prever que um dos seus descendentes ocuparia seu trono, referiu-se \u00e0 Ressurrei\u00e7\u00e3o do Salvador. <\/p>\n\n\n\n

Em seguida, diz que esse Salvador foi exaltado<\/strong> \u00e0 Destra do Pai e, por fim, conclui citando o Salmo 110, afirmando que Deus havia constitu\u00eddo Jesus como Senhor e Ungido(Cristo). <\/p>\n\n\n\n

Ora, o Ap\u00f3stolo teria feito um argumento absurdo caso tivesse dito: Deus fez Jesus Senhor e Cristo e exaltou ele a um trono a Sua Destra, como profetizado no Salmo 110, mas esse trono, ao qual ele foi exaltado, n\u00e3o \u00e9 o Trono do Cristo(Messias). <\/p>\n\n\n\n

Digo isso pois nenhum dos Pr\u00e9-Milenistas nega que o Verdadeiro Trono Messi\u00e2nico \u00e9 o Trono de Davi. <\/p>\n\n\n\n

Logo, Pedro estava dizendo o seguinte: <\/p>\n\n\n\n

Voc\u00eas mataram Jesus, mas Deus cumpriu a promessa de ressuscit\u00e1-lo e de dar-lhe o Trono de Davi, e, por isso, Jesus subiu aos C\u00e9us, como ensinando no Salmo 110, para se assentar no Trono celestial, do qual o trono de Davi era uma fraca figura, pois ele nunca subiu aos c\u00e9us. Mas o rei, pelo Esp\u00edrito, profetizou o dia em que Seu Descendente teria tanto poder que reinaria \u00e0 m\u00e3o direita do Alt\u00edssimo, sendo esse o cumprimento da promessa de que o Trono de Davi subsistiria para sempre.<\/p>Pedro, parafraseado para maior clareza<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Como segundo argumento<\/strong>, trazemos a promessa dada a Davi foi de que, quando ele houvesse morrido e descansado com seus pais, ent\u00e3o um descendente(Salom\u00e3o,figura de Cristo) assentar-se-ia em seu Trono (2Samuel 7:8-17). <\/p>\n\n\n\n

E, depois dele, o Reino de Davi permaneceria para todo sempre. <\/p>\n\n\n\n

Note que, se os Quiliastas t\u00eam raz\u00e3o, ent\u00e3o o Descendente de Davi, Jesus, s\u00f3 se assentar\u00e1 no trono AP\u00d3S a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Davi, o que \u00e9 o contr\u00e1rio da promessa, que diz que Davi estaria descansando com seus pais quando seu descendente viesse a reinar. <\/p>\n\n\n\n

Esse argumento, tirado do excelente document\u00e1rio \u201cOn Earth as it is in Heaven\u201d<\/a><\/strong>, que discute escatologia crist\u00e3, \u00e9 certamente digno de nota.<\/p>\n\n\n\n

O terceiro argumento<\/strong> <\/strong>eu tiro do argumento que Jesus usou contra os fariseus, tamb\u00e9m baseado no Salmo 110<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstando reunidos os fariseus, Jesus lhes perguntou:<\/p>

\u2014 O que voc\u00eas pensam do Cristo? De quem \u00e9 filho?<\/p>

Eles responderam:<\/p>

\u2014 De Davi.<\/p>

E Jesus perguntou:<\/p>

\u2014 Ent\u00e3o, como \u00e9 que Davi, pelo Esp\u00edrito, chama o Cristo de Senhor, dizendo:   \u201cDisse o Senhor ao meu Senhor:  \u2018Sente-se \u00e0 minha direita,  at\u00e9 que eu ponha os seus inimigos  debaixo dos seus p\u00e9s\u2019\u201d?   <\/p>

\u2014 Portanto, se Davi o chama de Senhor, como ele pode ser filho de Davi?\u201d<\/p>Mateus 22:41\u201345 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Perceba que o argumento do nosso Salvador contra seus advers\u00e1rios \u00e9: Davi chamou o Messias de Senhor. Como isso p\u00f4de ser poss\u00edvel (pois o pai tem autoridade sobre o filho, n\u00e3o o contr\u00e1rio)? Com isso, o Senhor ensinou sutilmente acerca de Sua Divindade (somente se o Messias fosse Deus-Homem Davi o chamaria de Senhor).<\/p>\n\n\n\n

Ora, para argumentar dessa forma, o Senhor presumiu<\/strong> que o Salmo 110 fala do Messias<\/strong>. Mas, a menos que o trono \u00e0 Destra de Deus seja o trono do Messias, ent\u00e3o o argumento dele n\u00e3o faria sentido<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Perceba que, quando digo DO MESSIAS, n\u00e3o digo no sentido que o Messias assentou-se nele por um tempo, e sim que aquele trono \u00e9, de forma peculiar, autoritativa, prof\u00e9tica e sagrada, o Trono DO MESSIAS, que os nossos advers\u00e1rios n\u00e3o negam que s\u00f3 pode ser o Trono de Davi.<\/p>\n\n\n\n

Caso o trono do Salmo 110 n\u00e3o seja o trono de Messias, o argumento de Jesus n\u00e3o faz sentido, pois como os fariseus saberiam que o \u201cSenhor\u201d do salmo era o Cristo bendito? <\/p>\n\n\n\n

Inclusive, o argumento dos dispensacionalistas seria-lhes muito \u00fatil: <\/p>\n\n\n\n

\u201cVeja, Jesus, o trono de Davi, no qual o descendente se assentar\u00e1, \u00e9 em Jerusal\u00e9m, e n\u00e3o n\u00f3s C\u00e9us, logo Davi aqui n\u00e3o est\u00e1 chamando o seu descendente de Senhor, como voc\u00ea imaginou em sua interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o-literal da Palavra. Certamente, aqui o rei falava de outra coisa, talvez de um anjo poderoso, cujo dom\u00ednio \u00e9 celestial, e n\u00e3o do trono do Messias\u201d. <\/p>Resposta de algum fariseu, caso tivesse conhecido John Nelson Darby<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Coitados desses int\u00e9rpretes, que refutam at\u00e9 mesmo a interpreta\u00e7\u00e3o do nosso amado Senhor para adotarem suas fantasias estranhas sobre o futuro.<\/p>\n\n\n\n

Pelo contr\u00e1rio, como ambos os lados concediam que o Salmo falava do trono Messi\u00e2nico, logo Jesus usou isso como armadilha para refuta\u00e7\u00e3o da vaidade farisaica de negar a Divindade do Cristo. Logo, o trono Messi\u00e2nico est\u00e1 \u00e0 Destra do Pai.<\/p>\n\n\n\n

Que Deus nos livre de abandonar a sagrada interpreta\u00e7\u00e3o de Nosso Amado Senhor Jesus para seguir a de Darby e de seus separatistas!<\/p>\n\n\n\n

O quarto argumento<\/strong> eu tiro do livro de Hebreus, cap\u00edtulo 1, verso 8:<\/p>\n\n\n\n

Mas, a respeito do Filho, diz: \u201cO teu trono, \u00f3 Deus, \u00e9 para todo o sempre; cetro de justi\u00e7a \u00e9 o cetro do teu reino.  Amaste a justi\u00e7a e odiaste a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o \u00f3leo de alegria como a nenhum dos teus companheiros.\u201d<\/p>Hebreus 1:8?-?9<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Note que, para falar do atual estado de exalta\u00e7\u00e3o do Filho, o autor cita o Salmo 45, cujo referente imediato \u00e9 um rei de Israel (assentado no trono de Davi), que prefigurava o Senhor Jesus Cristo como Messias no Trono de Davi. <\/p>\n\n\n\n

Assim, \u00e9 razo\u00e1vel dizer que o trono ao qual o Salmista refere-se \u00e9 o Trono Messi\u00e2nico. At\u00e9 aqui, nossos irm\u00e3os pr\u00e9-milenistas concordam conosco, eu imagino.<\/p>\n\n\n\n

Mas o autor de Hebreus aplica isso \u00e0 presente Majestade de Cristo<\/strong>, logo nosso Salvador est\u00e1 assentado no Trono de Davi<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Em outras palavras, dizer que o Filho foi ungido(e a palavra Ungido refere-se ao Messias em sua condi\u00e7\u00e3o de Messias,rei de Israel e do Mundo) para reinar e, em seguida falar que ele se sentou \u00e0 Destra de Deus \u00e9 dizer que a Destra do Pai \u00e9 o Trono do Messias. <\/p>\n\n\n\n

Estranha de fato \u00e9 a tese de nossos advers\u00e1rios, que nos falam de um Cristo (que quer dizer Ungido) que n\u00e3o est\u00e1 exercendo sua Un\u00e7\u00e3o de Rei!<\/p>\n\n\n\n

O quinto argumento<\/strong> tiramos da impossibilidade de haver trono mais elevado que o de Cristo no atual momento. <\/p>\n\n\n\n

Ora, se o trono de Cristo \u00e9 o mais elevado que pode haver, logo o trono do Mil\u00eanio \u00e9 menos elevado do que Estado atual do Senhor (ou \u00e9 no m\u00e1ximo igual) donde se demonstra o erro do Pr\u00e9-Milenismo, que seria fazer com que a gl\u00f3ria de Cristo no futuro fosse menor que a Gl\u00f3ria Atual.<\/p>\n\n\n\n

A primeira parte prova-se em Ef\u00e9sios:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEle exerceu esse poder em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar \u00e0 sua direita nas regi\u00f5es celestiais, acima de todo principado, potestade, poder, dom\u00ednio e de todo nome que se possa mencionar, n\u00e3o s\u00f3 no presente s\u00e9culo, mas tamb\u00e9m no vindouro<\/strong>. E sujeitou todas as coisas debaixo dos p\u00e9s de Cristo e, para ser o cabe\u00e7a sobre todas as coisas, o deu \u00e0 igreja, a qual \u00e9 o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas.<\/p>Ef\u00e9sios 1:20?-?21<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nesse sentido, se o trono de Cristo no Mil\u00eanio for elevado t\u00e3o somente quanto o trono atual, ent\u00e3o o Mil\u00eanio \u00e9 in\u00fatil. <\/p>\n\n\n\n

Caso eles nos digam que o Mil\u00eanio tem a utilidade de cumprir as promessas de Deus, ent\u00e3o digo que o Trono de Cristo no Mil\u00eanio seria mais elevado do que o Trono atual, em que tais promessas n\u00e3o s\u00e3o cumpridas, mas isso Paulo refuta no texto citado, logo essa sa\u00edda \u00e9 imposs\u00edvel para eles!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se o Trono de Cristo no Mil\u00eanio for menos elevado que o atual (o que provamos ser o caso pois o Senhor, atualmente, n\u00e3o sofre a resist\u00eancia pessoal e f\u00edsica dos pecadores, como ser\u00e1 no fim do Mil\u00eanio), ent\u00e3o tal Trono \u00e9 absurdo e desonra nosso Senhor.<\/p>\n\n\n\n

Sobre o estado de Exalta\u00e7\u00e3o atual do Senhor Jesus Cristo, recomendo aos que porventura saibam ingl\u00eas, a leitura do excelente paper<\/a> do interessante Dr Gregg Strawbridge, em que se prova o P\u00f3s-Milenismo a partir de argumentos relacionados ao trono atual de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Um sexto argumento<\/strong> <\/strong>aprendemos da Bendita Uni\u00e3o<\/strong> entre o Of\u00edcio Sacerdotal e Real de Cristo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primeiro mostraremos algumas provas b\u00edblicas dessa uni\u00e3o,e depois demonstraremos como o Quiliasmo a desfaz.<\/p>\n\n\n\n